Nos últimos dois anos, nossos institutos e universidades se voltaram para tecnologias on-line em todo o mundo para nossos eventos, colaborações, reuniões e comunicações. As novas tecnologias dominantes fizeram muito para mudar nossa compreensão atual de um rosto, assim como a invenção e o uso da fotografia, do close-up no cinema, do smartphone e do reconhecimento facial, do apresentador de televisão e da natureza mutável do retratos, ícones e máscaras fizeram isso no passado. Essas várias tecnologias do rosto, que são indicativas da ideia de frente e de trás, de uma ideia dos olhos como marca da frente, têm sido muitas vezes vistas como indexadas ao humano, à identidade ou ao antropomorfismo. Campos das humanidades abordaram isso considerando o surgimento do rosto como prosopopeia, como a instanciação da simetria estética por excelência, e como figuração.
Esta conferência vai perguntar, o que é um rosto? E qual é a forma de um rosto? Como o rosto indexa o humano? Animais não humanos têm rostos? Que escala de relacionalidade está implícita na frase, cara a cara? E como a metafísica da presença – a sugestão de uma entidade por trás do rosto ou pela janela dos olhos – se relaciona com uma política de reconhecimento? Se se pode conhecer através do rosto, então como funciona o conhecimento na instância de nenhum rosto, do acusmático, do rosto na sombra, do rosto mascarado ou velado, do rosto fugitivo, do rosto como superfície. Ao considerar as implicações filosóficas das diferenças linguísticas e das figurações intraduzíveis do rosto, abordaremos como a face rochosa de uma montanha, a fachada de um edifício, a face da terra, a face do divino também exigem uma análise de escala, uma dimensão de altura e uma ética da relacionalidade.
Membro do ISC, o Consórcio de Centros e Institutos de Humanidades (CHCI) abordará essas questões relativas à forma e ao rosto também por meio de uma consideração de quais tipos de formulários são atualmente apropriados para pesquisa, colaboração e apresentação em humanidades. Quais são as implicações das tecnologias mutáveis do rosto para as noções de humano, não humano e pós-humano; ambiente, infraestrutura e comunicabilidade; face pública e interface? Como as tecnologias em mudança do rosto moldam historicamente a maneira como concebemos a pesquisa em humanidades, sua apresentação e sua profundidade histórica e geográfica?
